《怀爱伦全传》第1卷_第6章继续服事(1845-1846年)

第6章继续服事(1845-1846年)

爱伦.哈蒙按照主的吩咐继续工作时，总是会遇到新的麻烦。有些人认为她的异象是出自催眠: {1BIO 90.1}

约在这时，我受到一次严重的考验。每当我们在聚会中，上帝的灵降在一位弟兄或姐妹任何人身上，以致他赞美上帝来荣耀祂时，总有一些人要说那是出于催眠术。每当主的美意要在会中赐给我一个异象时，总有人说是我受了刺激，或是受了催眠术的影响。{1BIO 90.2}

我非常悲伤而灰心，时常退到隐僻的地方去，向那位邀请一切劳苦担重担的人到祂面前来得安息的主倾心吐意。当我凭着信心要求领受上帝的应许时，耶稣似乎离我很近。有天国和美的光辉照耀在我的四围，我就似乎被救主的膀臂所怀抱，当场就受感得见异象。但是当我将在不受任何属世影响的地方上帝单独向我所显示的讲出来时，我悲痛并惊异地听见有人暗讽说：那些最亲近上帝的人是最容易受撒但欺骗的。（1LS 219）。{1BIO 90.3}

毫无疑问，面对所有的建议和指责，导致她有时会质疑自己的经验。她写道: {1BIO 90.4}

这一切的事都重重地压在我心上，在混乱中我有时受试探要怀疑自己的经验。某一天早晨，在家庭祷告的时候，上帝的能力开始降在我的身上；以为它是催眠术的想法冲进了我的心里，我就抗拒了它。当即我被击打成了哑吧，有几分钟完全不省人事。于是我看明自己怀疑上帝能力的罪，因此才变成哑吧，而且我的舌头要在二十四小时之内方得松驰。{1BIO 90.5}

有一张卡片被举在我的面前，上面有金字，写着五十段圣经章节。[见下面。] 我出了异象之后，就打手势要一块小石板，写明我已经哑了，又写明我所看见的，并写出我要家里的那本大圣经。{1BIO 91.1}

我拿了圣经，很快翻到我在卡片上所看到的那些圣经章节。我一整天不能讲话。次日清晨我心中充满了喜乐，我的舌头便得到松驰，能高声赞美上帝。从那时以后，不管别人对我有什么看法，我再也不敢疑惑，再也不敢有片刻的工夫反抗上帝的能力了。（EW 22）{1BIO 91.2}

能写字了

这段经历显然是在1845年春末夏初，在她位于缅因州波特兰市的家中发生的。这段经历标志着愛伦经历的一个重大转变，因为她一边讲述一边解说： {1BIO 91.3}

这以前，我一直不能写字；我颤动着的手执不住笔。在异象中，天使吩咐我把所看见的异象写下来。我便听从，很自然地写了出来。我的神经得着力量，我的手变得坚稳了。（2SG 60.）{1BIO 91.4}

许多年以后，她提到自己开始写作的经历: {1BIO 91.5}

主说：“你要将我所要赐给你的都写出来”。我很小的时候就开始做这项工作。我的手因为虚弱而颤抖，但当我把笔握在手中的时候，我的手就稳定了下来，从我开始写字起，我就能写了。上帝赐给我写作的能力。……我的右手几乎没有不愉快的感觉。它从不倦怠，很少颤抖。.（《文稿》1900年88a号）{1BIO 91.6}

关于收到指示后的感受和反应，她写道: {1BIO 92.1}

我哭着说:“不可能，不可能”。话就说出来了:“在上帝没有不可能的”。经过努力，我开始亲手写主所赐给我的。（同上）

大型家庭圣经

爱伦当时在波特兰的家里所要的圣经大概就是那本“大圣经”，现在怀爱伦著作托管委员会的保险库里，书脊上有用金铭刻的罗伯特和尤妮斯?哈蒙的名字。这本圣经18英寸长（46厘米），11英寸宽（28厘米），4英寸厚（10厘米），重18.5磅（7公斤）。它是在1822年在波士顿由约瑟夫.蒂尔印刷，并配有26幅漂亮的钢雕刻插图。在《旧约》和《新约》之间有一张纸记载着由怀雅各填写的家庭记录。在《旧约》和《新约》之间，还包含了《旧约》后典。{1BIO 92.2}

异象中所拿的圣经

它也是1845年早期在哈蒙家的异象中所拿的大圣经。在一次家庭祈祷的时候，爱伦走到放这本大书卷的五斗橱前，把这本书拿起来。她左手拿书，手臂伸展，毫不费力地拿着这本书大约有半个钟头之久。在所提及的异象中，她对圣经的价值发出惊叹。尽管她的身体很虚弱，她经历过这些后，毫不感觉到疲劳。 {1BIO 92.3}

这种经历的叙述代代相传，从罗伯特和尤妮斯.哈蒙到怀雅各，然后是怀威廉。1919年4月2日，怀威廉在写给一位教育家莎拉.帕克的信中说：“我的家人把这个故事告诉了我。”（DF 732 a）拉夫伯勒在1891年总会大会(GCB 189.145)和1893年会议上(GCB 1893.20)讲了这件事。J. N. 拉夫伯勒提到了这个故事，说他是从爱伦的父母、她的姐姐萨拉和其他人那里得知的(GSAM，第236页)。怀爱伦没有提到这段经历，因为她在异象中，对发生的事情没有直接的了解。当时她的体重约为80磅。{1BIO 92.4}

先知的尴尬地位

做主的使者是不容易的，因为她的见证必定会时常打断别人的道路，或指出别人不正确的行为。尤其在1845年，在对付狂热主义的侵害时更是如此。怀爱伦后来写道: {1BIO 93.1}

要将上帝所启示有关犯了错误之人的过错向他们指明，这对我真是一个沉重的十字架。我看到别人受到困惑或忧伤，我自己也非常难过。所以每当我必须讲说所传给我的信息时，我就常把它缓和缓和，尽量使之显得讨人喜欢，然后我便退后一边去在精神的极大痛苦中痛哭一场。我看到那些似乎只需要顾到自己灵性的人，便想：如果我能象他们的情形一样，就决不发怨言了。{1BIO 93.2}

要我传讲上帝所传给我率直，扎心的证言，真不容易。我焦急地注意所传信息的效果；如果受责备的人起来反抗所责备的话，以致对抗真理，我就要扪心自问：我照着所应当的传讲信息了吗？难道就没有挽救他们的方法么？于是我的心灵时常感到难堪，时常感觉死亡是受欢迎的信使，而坟墓倒是宁静的安息之处。（1LS 222）{1BIO 93.3}

一个象征性的警告

在异象中，她被领到耶稣面前。祂皱着眉头看着她，转过脸去不看她。这是一次可怕的经历;她无言以对地瘫倒在地，说不出话来。她写道: {1BIO 93.4}

当时我多少可以体会到将来沦亡的恶人所要有的感想，以致他们要向山和岩石喊叫说：“倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目”(启6:16)。（同上223页）{1BIO 93.5}

有一位天使吩咐她起来。她当时看到的景象给她留下了难以忘怀的印象: {1BIO 94.1}

我便看到一种难以形容的情景。在我前面站着一群人，他们的头发和衣服都是被撕烂的，他们的面容呈現着绝望和恐怖。他们挨近我来，将他们的衣服擦在我的衣服上。我垂眼一看，不料，我的衣服竟染上了鲜血。{1BIO 94.2}

于是我又昏倒在那伴随我的天使脚前，好象死人一样。我不能提出一点推辞，只切望能离开那个圣洁的地方。天使把我扶起来，说：“这还不是你现在的处境，但这一幕景象向你显现，乃是让你知道如果你不将主所启示你的事向人宣明，你就必定落到这个地步。但如果你能忠心到底，你就必吃生命树的果子，喝生命河的水。你将要多受苦难，但上帝的恩典是够你用的。” {1BIO 94.3}

于是我才愿意作主所吩咐我去作的一切，为要得蒙祂的嘉纳，而不致看到祂那可怕的怒容。（同上）{1BIO 94.4}

“另一位天使，父啊！”

此后不久，她参加了一个约瑟夫.特纳也参加的会议。他當時夸口说，他可以影响她，可以阻止她见异象或讲异象。她描述了当时发生的事情: {1BIO 94.5}

我在会众中站了起来。我的异象活现在我面前，我便开始讲述那些异象，那时我感到有人正在向我施加一种人为的影响。……我便转向他并且讲了主在波特兰指示我看到的事；就是如果我有受人为影响的危险，就可要求另一位天使，那位天使便会奉差来保护我。于是我举起双手向天恳切呼求：“另一位天使，父啊！另一位天使！” {1BIO 94.6}

我知道我的请求得到了允准。我感到主的灵有力地保护了我，带我摆脱了一切属地的影响，自由地讲完了我的见证。圣徒们得到了安慰，并且在主里欢喜快乐。{1BIO 94.7}

有人问约瑟夫.特纳为什么他没能阻止我讲异象呢？他回答说：“哦，你们有些人愿意让她讲。”（同上 224页）{1BIO 94.8}

怀爱伦蒙指示去缅因州的帕里斯去，“因为那里有一场指定的聚会”是她必须参加的。一位叫史蒂文斯长老的已通报有一场聚会，有一件重要的事情要提出来他敦促大家都参加。怀爱伦写道：{1BIO 95.1}

第二天早上我们去了指定的聚会地点。当史蒂文斯长老来到并且看到我们在场时，似乎很烦恼。聚会以祷告开始。当我开始祷告时，主的福气临到我身上，我便见了异象。{1BIO 95.2}

史蒂文斯长老曾宣称他除了圣经什么都不会听从。我蒙指示看到圣经的教导与他谬论的区别。然后我看到上帝的不悦临到他；因为他正在把诚实尽责的人带入歧途。（同上225, 226页）{1BIO 95.3}

史蒂文斯长老认为工作是罪恶。作为信徒中的领袖，他产生了很大的影响。怀爱伦写道: {1BIO 95.4}

主赐给我一道责备的信息传给他，说明他自己不劳动，又向别人极力强调他的谬论，并斥责一切不肯接受这些谬论的人，这乃是与上帝的圣言相悖的。他拒绝了主所赐下为要向他指明其错谬的每一个证据，并且坚决不肯改变自己的行径。他常作疲劳的旅行，到远处去受人的侮辱，以为自己这样作就是为基督的缘故受苦。他只知随从自己的感想，而将理智与判断弃置一旁。……他公开指责异象是出于魔鬼的，并且继续随从自己的观念，直到撒但似乎完全控制了他的思想。他的朋友们最后不得不把他关起来，他在那里用自己的床单作了一条绳子把自己吊死了。（同上 225, 226页）{1BIO 95.5}

谁能得救?

先驱们认为1844年10月22日发生了意义重大的事情，与这种立场密不可分的是他们认定随着预言的应验，一扇“门”关闭了。这个说法可以从《启示录》3:7,8中给非拉铁非教会的信息中找到。里面提到那位“拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的说：我在你面前开了一扇门，无人能关”。给非拉铁非教会的信息为正确倡导“关闭的门”奠定了基础(见本书第16章《关闭的和敞开的门》)。1844年10月22日。这个说法的全部意义并没有马上得到理解，但是它成了相信预言在10月22日应验的同义词，并且在1844年的失望之后用了大约7年。这通常被理解为与宽容时期的结束有关，但关闭的对象又是谁呢? {1BIO 95.6}

关于1845年2月中旬在埃克塞特的异象，怀爱伦在1847年写道: {1BIO 96.1}

他们大多数都接受了异象，解决了关门的问题。（《信函》1847年第3号）{1BIO 96.2}

这是否意味着宽容时期已经在10月22日对人类终止了呢?这是许多人心中的一个问题。这扇关闭的门并不意味着全世界宽容时期的结束，这一点从在埃克塞特异象发生的四、五个月之后，在缅因州帕里斯进行的那次访问中看得很清楚。{1BIO 96.3}

爱伦在帕里斯的时候，玛丽恩.C.斯托维尔找到她，就这一点向她提出疑问。早期的关门问题后来被重新提起和讨论时，玛丽恩在1875年8月17日的一封信中提到了这一点。她关于1845年发生之事的报告，得到了另外五个知情人的证实。以下是玛丽恩.斯托维尔（她在第一任丈夫去世后嫁给了特鲁塞尔，然后是克劳福德）写的: {1BIO 96.4}

1845年夏天，哈蒙小姐(现为怀夫人)访问缅因州的帕里斯时，我向她讲述了我一位好朋友的详细情况，她的父亲阻止她参加我们的聚会。她却不排斥亮光。她笑着回答说：“上帝从来没有告诉我，这样的人没有救恩。所指的只是那些拥有真理之光却故意拒绝的人。” （RH 1885.4.7）{1BIO 96.5}

哈蒙小姐的回答与我对关门的想法是一致的，平心而论，也不可能得出其他的结论。（引自1885年4月7日乔治.巴特勒在《评论与通讯》上的一篇文章中。）{1BIO 97.1}

爱伦回到波特兰的家中。不久，她蒙指示第二天必须去朴茨茅斯，在那里作见证。这次是她的姐姐萨拉和怀雅各陪着她出行。她讲述了这个经过: {1BIO 97.2}

我没有路费，却要预备行路，相信主会为我开路。当我戴上帽子时，第一辆马车的车铃响了起来。我向窗外望去，看见一个好弟兄驾着马车飞快地来到大门口。他的马冒汗淋淋。他飞快地进来问:“这里有人需要钱吗?我受到感动知道这里有人需要钱。” {1BIO 97.3}

我们急忙说，我们是奉主的吩咐到朴茨茅斯去的。虽然没有盘缠，但我们决定动身，相信上帝的旨意会为我们开路。{1BIO 97.4}

这位弟兄给了我们足够的钱供我们往返朴茨茅斯。他说，“坐我的马车，我送你到火车站。”（距离三四个街区远）在去车站的路上，他告诉我们，在去我父亲家的路上，他的马以最大的速度跑完12英里全程。{1BIO 97.5}

我们刚在车厢里找到座位，火车就开动了。主在这里测试和考验了我们。当我们在主显明的旨意中被领到极艰难之地时，主坚固了我们的信心。我可以放心在朴茨茅斯作证。 (1LS 226, 227){1BIO 97.6}

第一次访问马萨诸塞州

现在是八月。爱伦应邀去马萨诸塞州作见证。一到波士顿，她就更加明白了到那里去的重要性。{1BIO 97.7}

几个小时前，在缅因州反对过我的约瑟夫.特纳几个小时前已来到这里。我们认为当时我们被派往马萨诸塞州是为了帮助上帝的子民不受他的影响。 (1LS 227){1BIO 97.8}

她第一次与罗克斯伯里的信徒见面，她发现那里有大批信徒在一个私人家里聚会。奥蒂斯.尼科尔斯在给威廉.米勒耳的信中提到了这次会面以及爱伦受到的欢迎。几年后，她讲述了这个故事: {1BIO 98.1}

根据安排，我要去罗克斯伯里，在那里讲我的信息。……我正讲话时，一位一直反对我的姐妹站起来打断了我。她握住我的手，说：“我说过是魔鬼差遣了你，但我现在不能再怀疑你了。”她向在场的人宣布我是上帝的孩子，并且宣布是上帝差遣了我。会场上的人都大大蒙福。（同上）{1BIO 98.2}

尼科尔斯报告说，在罗克斯伯里的团契领袖得到信息后非常高兴，但是约瑟夫.特纳提出他对基督复临的灵意化解释，很快就使那些听爱伦说话的人感到不安，于是就产生了狂热。正如前面提到的，就在这个时候，她和她的旅伴们接受尼科尔斯的邀请，住在他家里。不久之后，她和姐姐萨拉回到了马萨诸塞州，尼科尔斯的家成了她接下来8个月活动的大本营，直到1846年4月。由于约瑟夫?特纳将灵意化观点带到了马萨诸塞州，爱伦拜访那里信徒团契的经历与在缅因州的类似。她写道：“我们不得不提高警惕，用圣经中关于我们救主亲自真实显现的见证来四处设防。”(1LS 230){1BIO 98.3}

关于怀爱伦在尼科尔斯家的逗留，她作了以下陈述: {1BIO 98.4}

我住在O.尼克尔斯弟兄的家。他们在我受考验的时候总是对我说鼓励和安慰的话，常常为我献上他们的祷告上达于天，直到阴云消散，天国的亮光再次振奋了我。他们的仁慈不仅如此， {1BIO 98.5}

他们还照顾我的需要，慷慨地供应我的旅费。他们因为采取立场支持我的异象而受人责备，并且因此只好几乎不断地进行斗争，因为许多人急于使他们转而反对我。他们仁爱慈善的行为在天上有如实的记录。他们不会失去他们的奖赏。那在暗中看到每一个仁慈和慷慨行为的主，必明明地报答他们。(1LS 228){1BIO 99.1}

爱伦面前的路渐渐打开了，她报告说: {1BIO 99.2}

但许多先前封闭的路如今打开了，我比以前有了更多的朋友。（同上）

她的旅程包括卡弗、新贝德福德和达特茅斯，可能还去了其它地方(如贝约瑟和H. S. 格尼居住的费尔黑文)，然后回到缅因州的波特兰(DF 105，《奥蒂斯.尼科尔斯的声明》，1LS 228)。当她还在卡弗的时候，她得到了一个重要的异象，这个异象防止了涉及期盼基督马上再来的失望。{1BIO 99.3}

期望基督1845年复临

考虑到大多数复临信徒在大失望之后必然立即会得出结论——他们向世人传达的信息于1844年10月22日结束——一些人期待1845年秋天为一个重要的时刻就不足为奇了。那时，不少人盼望着得救的禧年。他们认真地研读圣经以寻找线索。《路加福音》第12章讲了仆人等候主人回来的比喻，38节说:“或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。”耶稣会不会在“四更天”的时候来，或者在所盼望之年的年末呢? 怀雅各1845年9月20日发表在《晨星》上的一篇文章中表明，他是这么认为的。1847年，他在回顾历史的时候说: {1BIO 99.4}

众所周知，1845年7月，许多人期待主1845年7月降临。那时我们深信基督那时必来。（《致小群》22页）{1BIO 100.1}

然后他又說明了信徒是如何避免另一次失望的: {1BIO 100.2}

在那个日子来到的几天前，我在马萨诸塞州费尔黑文和达特茅斯传有关这个时间的信息。同时，爱伦正与马萨诸塞州卡弗的一个团契在一起，在那里她见了异象，看到我们会失望，圣徒将来必经历“雅各遭难的时候”。她有关“雅各遭难”的观念对我们和她自己来说都是全新的。（同上）{1BIO 100.3}

现在这个世上有了一个沟通的渠道，上帝凭着祂的怜悯赐下了亮光，使真正的复临信徒免遭另一次失望的打击。{1BIO 100.4}

在教会兴起的早期经历中，主就这样藉着祂所拣选的使者，给了她自己和其他人全新的亮光，但这亮光与圣经是完全和谐。先驱者们意识到了这一点，15年之后，当他们组织教会时，他们没有采纳信条，因为这可能会阻碍上帝通过异象给予的新亮光。{1BIO 100.5}

爱伦和她的姐姐萨拉回到了他们在缅因州波特兰的家。但斗争仍在马萨诸塞州继续。特纳、哈斯金斯、豪厄尔等人的虚假陈述，误导信徒们相信这些异象是出于魔鬼，是怀雅各对她施行了催眠，如果他不在场，她就看不到异象。尼科尔斯在访问波特兰时提出他希望制止反对的声音: {1BIO 100.6}

怀姐妹(哈蒙)和她的姐姐萨拉当时住在她们父亲在波特兰的家，我提议她们去波士顿，探访波士顿、罗克斯伯里和伦道夫的团契时不用怀弟兄陪同。无论对异象的攻击有多么厉害,如果可能的话,让人们相信他们被他们老师欺骗了。她们同意了这个安排，怀姐妹和萨拉和我去了马萨诸塞州，把怀兄弟留在波特兰，她们就在我们家落脚。（DF 105，《奥蒂斯. 尼科尔斯的声明》）{1BIO 100.7}

第二次访问马萨诸塞州

怀爱伦写道： {1BIO 101.1}

应尼克尔斯夫妇的邀请，我和我姐姐再次前往马萨诸塞州，住在他们家。在波士顿和附近地区有一群狂热分子，他们认为劳动就是罪。他们主要的信息是：“你们要变卖所有的周济人”（路12:33）。他们说他们是在禧年，土地应该安息，穷人必须得到供养而无需工作。萨金特、罗宾斯和其他一些人是这群人的头目。他们公开抨击说我的异象是出于魔鬼的，因为我曾蒙指示看到他们的错误。他们严厉地对待凡与他们信仰不同的人。（1LS 231）

现在我们让奥蒂斯?尼科尔斯来讲述这个故事: {1BIO 101.2}

在他们到达几天后，波士顿的两个主要领导人，G.萨金特和罗宾斯，坚决反对怀姐妹的异象。他们来到我们家里，和我们交谈，祷告。我告诉他们，我们很高兴能有这个机会与他们在一起，怀姐妹和其他人现在与我们在一起，我们邀请他们进来。但听说怀姐妹来了，他们就离开了，又找了别的理由来这里。

罗宾斯随后警告我要提防她的异象，并说他知道这些异象来自魔鬼，每当他宣称异象来自撒但时，他总是感到幸运。{1BIO 101.3}

我告诉他我们判断人的品格要凭着他们的果子；他们的道理符合圣经的证言；对相信的人所产生的影响,导致他们过更加圣洁献身的生活，证实他们对1843年和1844年七月复临信仰过去经验的信心,并启发我们对现代真理的理解；我们都熟悉她的道德质量；特纳等人在没有任何事实和证据的情况下对她进行了恶意中伤；特纳曾经说过，他相信她的异象和使徒约翰的异象一样真实，而特纳反对怀姐妹异象的唯一原因是她在异象中看到了他的伪善;他暴露了；特纳和他一伙人正在竭尽全力摧毁对她异象的所有信心。 (DF 105，《奥蒂斯.尼科尔斯的声明》{1BIO 101.4}

尼科尔斯告诉这两个人，爱伦希望“下个安息日参加他们在波士顿的聚会”。他问他们是否反对听取她的证言。{1BIO 102.1}

“不反对，”萨金特回答。“让她下安息日来吧。”（同上）{1BIO 102.2}

因此商定尼科尔斯把爱伦和萨拉.哈蒙带到波士顿，在那里会见信徒。但是在会议的前一晚，爱伦.哈蒙在异象中看到了骗局，波士顿没有聚会。她蒙指示：萨金特,罗宾斯和其他反对的人安息日将在伦道夫(波士顿以南13英里)举行大聚会,我们必须在伦道夫安息日的聚会上对付反对者,她在那里将得到一个信息要传给他们，让诚实无偏见的人确知她的异象是来自主或来自撒但。（同上）{1BIO 102.3}

因此，第二天早晨，她们没有往北去波士顿，而是驱车往南去了伦道夫，上午很迟才到达，发现萨金特、罗宾斯和满屋的人挤在塞耶的家里聚会。怀爱伦写道： “当我们走进去的时候，萨金特和罗宾斯惊讶地对望着，开始抱怨。因他们答应在波士顿与我会面，但认为他们到伦道夫就会使我们失望。而当我们去波士顿，他们就会鼓动弟兄们来反对我们。”（同上232页）上午的礼拜结束得很早，萨金特宣布，他们要休息一会儿。在休息的时候，爱伦听到一个批评者说到“下午会有好戏看。”罗宾斯告诉萨拉?哈蒙，他在的地方，爱伦不会得到异象。（同上） {1BIO 102.4}

下午一点钟左右，他们又聚在一起，几个人开始祈祷，其中包括爱伦.哈蒙。她报告了所发生的事情: {1BIO 102.5}

主的福气临到我身上，我便见了异象。我再次蒙指示看到这些恶人以及与他们联合的其他人的错误。我看到他们不能兴旺；他们的错误会混淆视听;有些人会被他们欺骗;但真理终必得胜，谬论会被打倒。{1BIO 103.1}

我蒙指示看到他们不诚实，然后我便被带到将来，蒙指示看到他们会继续藐视主的教训，藐视责备，还看到他们会被撇弃在完全的黑暗里，抗拒上帝的灵，直到他们的愚妄显在众人面前。从圣经中显出一条真理之链呈现在我面前，与他们的谬论形成对照。{1BIO 103.2}

当我出离异象时，已经点起了蜡烛。我在异象中近四个小时。我在异象中的时候对周围发生的事全无知觉，所以我要从尼克尔斯弟兄的记述中抄录那次聚会的情况。（同上）{1BIO 103.3}

奥蒂斯?尼科尔斯在他写于1859年或1860年的声明中，描述了爱伦在异象中发生的事情。{1BIO 103.4}

奥蒂斯?尼科尔斯亲眼所见的记述

“大约下午一点，会议开始了。首先是唱歌和由萨金特、罗宾斯、佛伦奇祈祷；然后我们中的一个人祈祷上帝指引这次会议。然后，怀姐妹开始祈祷。她很快以非常独特的表现进入异象，并且继续在异象中用一种尖声说话，在场的人都能清楚地理解，她的祈祷一直到太阳落山。{1BIO 103.5}

萨金特、罗宾斯、佛伦奇非常恼怒，同时也很兴奋地听怀姐妹在他们称为恶魔的异象中讲话。他们使尽所有伎俩想消除异象的影响。他们一起大声唱歌，等一会儿又讲话并大声读圣经，想使别人听不到爱伦的声音。他们一直闹到精疲力竭，手也发抖，才停止读圣经。{1BIO 103.6}

在一片混乱和噪音中，所有在场的人都听得很清楚——爱伦在异象中讲话时清晰的尖声。这些反对的人一直不停地讲话唱歌，连他们自己的一些朋友也谴责他们，要他们停下来。{1BIO 103.7}

罗宾斯说：“但是你们是在向偶像低头，你们是在拜金牛犊。” {1BIO 104.1}

房子的主人塞耶并不太满意罗宾斯所宣称的她的异象是恶魔。他想要用一些方法来证明一下。他听说过恶魔力量产生的异象，只要打开圣经，并把它放在进入异象的人的身上，异象就会停止。他问萨金特，他是否能用这种方法来证明？但被拒绝了。{1BIO 104.2}

随后，塞耶从桌子上拿起一本很少用的，又大又重的四开本家庭圣经，打开它，放在进入异象中的爱伦的胸脯上。当时她在房子的一个角落里靠着墙，向后倾斜。圣经放到她身上后，她立即站直走到房子的中间，用一只手高高地举起打开的圣经。她的眼睛向上直盯着，庄严地宣布“上帝默示的证言”和其它一些重要的话。后来，她继续了好长时间，而圣经还是用一只手拿着。她的眼睛向上望着，并没有看圣经，用另一只手翻着书页，手指指着某些段落，用严肃的声音正确地念出来。{1BIO 104.3}

许多在场的人盯着她手指指向的段落，看她是否念对了。因为她的眼睛这时候是向上看的。念到的段落有些是对邪恶和亵渎神明的审判；其它的是与我们现在的情况有关的警告和教诲。{1BIO 104.4}

她在这种状态里一直持续了一个下午，直到差不多太阳西下，她才中止她的异象。{1BIO 104.5}

当爱伦在异象中站起来，手里拿着那本沉重的打开的圣经，一边在房间里走动，一边念着经文的段落的时候，萨金特、罗宾斯和弗伦奇保持沉默。而其它时间，他们和其它的人在吵事。但他们闭上了眼睛，以不承认他们的感觉来挑战。（DF 105，《奥蒂斯. 尼科尔斯的声明》，另见1LS 232-234;2SG 77-79). {1BIO 104.6}

至于最后的结果，尼科尔斯告诉我们: {1BIO 105.1}

几个星期后，怀姐妹最后一次去拜访伦道夫，团契的主要成员仍然和她疏远，她告诉他们，上帝的诅咒很快就会降临到他们身上。这不久就实现了。撒但控制了他们的心，使他们公开承认他们生活中的一些最不体面的事；其中包括破坏伦道夫会议，用他们邪恶的影响把真实的信徒分裂出去。主要的领导人与萨金特，罗宾斯,和波士顿一个被称为“罢工党”的组织联合。这个狂热派的无耻组织大约有二十人，其主要道理是斥责和诅咒相信怀姐妹异象的人，和所有遵从使徒劝诫的人： “立志作安静人，办自己的事，亲手作工，向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了”（帖后4：11、12）。{1BIO 105.2}

他们继续处于这种思想观念中，过了一段时间，约一年多，就放弃了所有的圣经教训，然后分裂和分散，宣称自己没有任何圣经所告诫的罪。（同上）{1BIO 105.3}

在新贝德福德会见贝约瑟

贝约瑟在1840-1844年复临觉醒时期，一直是一个热心的工人。由一个船长成为一个传道士，他把他的资产和精力，都用于宣传基督很快就要降临。当爱伦和她的姐姐在马萨诸塞州的新贝德福德的时候，她们认识了他和他的一家。他当然知道爱伦得到的异象，这使他感到困惑。两年后，他写下他的经历：J{1BIO 105.4}

“虽然我觉得它们并不会对圣经产生影响，但我仍然感到很惊恐并多次试过。我很长时间不愿意相信，这不过是由于她长期虚弱的身体状况产生的东西。{1BIO 105.5}

因此，我寻找有其他人在场的机会，当她的头脑并不是处于兴奋状态（不在聚会）的时候，去提问，反复询问她，以及陪伴她的朋友，特别是她的姐姐萨拉，尽可能了解真相。” {1BIO 106.1}

在她数次访问新贝德福德和费尔黑文期间,我们相会时,我几次看到她进入异象，还有在缅因州的托普瑟姆,那些身处这些激动人心场面的人都知道我是如何专心致志地倾听每一个字,观察每一个动作，看看有没有作弊或催眠术的影响。我感谢上帝给我机会与他人一起见证这些事情。{1BIO 106.2}

关于这次仔细审核和认真调查的结果，他报告说: {1BIO 106.3}

我现在可以充满信心地为自己说话了。我相信这项工作是出于上帝的，是自1844年10月我们停止为世界所作的工作以来，上帝所赐安慰和坚固那些“分散的”、“撕裂的”和“受到震撼的”人的。瞧，这里心烦意乱的状态!瞧瞧那里!从那时起，上帝诚心实意的子民就非常困惑。他们也很为难，因为他们不能把许多呈现在面前看似矛盾的经文解释清楚。{1BIO 106.4}

我承认我接受了有关许多我之前无法清楚分辨的经文的亮光和教训。我相信她是一个克己待人、诚心实意的上帝儿女。——《致小群》21页。{1BIO 106.5}

她写到贝約瑟长老当时对她的态度:{1BIO 106.6}

我发现他是一个真实基督化的君子，待人和蔼而有礼貌。他对我很温柔，就象是自己的孩子。……贝约瑟长老是守安息日的，他强调安息日的重要性。我并不觉得它的重要性，我认为贝约瑟长老对第四条诫命的强调多于其他九条是错误的。（1LS 236, 237）

1846年1月发表了她的第一个异象

在她18岁生日后不久，爱伦.哈蒙看到以诺.雅各布斯对10月22日预言应验的信心發生了动摇。1845年12月20日，她从波特兰写信给他，讲述了她第一次异象的精彩部分。尽管她声明这封信不是为出版而写的，雅各布斯还是在1846年1月24日的《晨星》上刊登了它。在接下来的几年里，它以不同的形式被再版，直到它被收录进她的第一本小书《基督徒的经历和目睹》，出版于1851年，后收入《早期著作》。{1BIO 107.1}

奥蒂斯?尼科尔斯在1846年4月20日写给威廉.米勒耳的信中说，爱伦.哈蒙“在大约8个月的时间里一直住在我家的”(DF 105)。在那里，爱伦发现《晨星》的编辑已发表了她的信，包括她要求不发表的声明。{1BIO 107.2}

发表天上圣所的异象

见此，她1846年2月15日给雅各布斯写了第二封信，说如果她知道他要出版她的第一封信，她就会更完整地写出上帝对她的启示。“既然《晨星》的读者们看到了上帝向我启示之异象的一部分内容，……我就恭请你也在你的报刊上发表这部分内容。” （《晨星》1846年3月14日）爱伦介绍了她在缅因州埃克塞特所领受的异象，“一年前也是在这个月。”这是她见到的在天上圣所基督的祭司崇祀从圣所转到至圣所去的那一幕。 {1BIO 107.3}

这异象在证实圣所真理中的位置

很有意义的是，1846年2月7日出版的《晨星》增刊专门发表了海勒姆.埃德森和O.R.L克罗泽的圣经研究。他们根据经文提出证据说明，在地上圣所的这两次崇祀乃是耶稣在天上圣所的崇祀预表。因此，根据埃德森和克罗泽的研究，在1844年10月22日开始要发生的事情，乃是在天上发生的事情。{1BIO 107.4}

支持这些结论的这项圣经研究，是在海勒姆?埃德森纽约州西部的家里进行的，历时几个月。当爱伦?哈蒙1845年二月中旬在埃克塞特见异象时，并不知道有这样的圣经研究结论的存在。而她为这本杂志的读者写《异象》这篇文章，描述她所经历的异象之前，1846年2月7日出版的《晨星》还来不及送到她的手中。《异象》一文于3月14日发表，为埃德森和克罗泽的圣经研究结论提供了特别的确认。一年以后的1847年4月21日，怀爱伦写信给艾力?柯蒂斯说：{1BIO 108.1}

一年多以前，主在异象中向我显示，克罗泽弟兄在洁净圣所等问题的理解上有真实的亮光，使克罗泽弟兄将他的观点写下来，藉1846年2月7日《晨星》增刊与我们分享，这是主的旨意。我感到主授权于我，向每个圣徒推荐这个增刊。(《致“小群”》第12页) {1BIO 108.2}

上帝的引导显而易见

上帝一步一步地带领着祂的子民。伟大的复临觉醒是如此的强有力，使它远离极端主义和狂热主义。而对忠心的信徒来说，这乃是上帝的工作！10月22日的大失望是一个痛苦的经历，但他们充分相信上帝一直在引领着他们，并会继续引领那些注目耶稣的人。同时，藉着认真而虔诚的圣经研究，为理解耶稣在天上圣所的服务指明了道路。在异象中，爱伦?哈蒙见证了基督进入天上圣所里的至圣所，开启另一阶段的服务崇祀——关上一扇门，打开另一扇门。这样，就肯定了1844年经历的真实性，同时也证实了通过认真地圣经研究所得出的结论。{1BIO 108.3}

帆船上的异象

1846年夏天，爱伦再次访问马萨诸塞州，当时一些人坚持认为异象是由催眠的力量造成的。爱伦在很不寻常的环境下见了异象。我们有她的记录和贝约瑟的密友、铁匠H. S.格尼的记录。{1BIO 108.4}

爱伦记住要探访一个复临信徒的家庭——西岛的霍尔斯，西岛须由海路往北，绕费尔黑文到达。到北部由海路经过。她请求格尼带她去岛上。在姐姐萨拉和A姐妹的陪同下，他们开始了本应是愉快的旅行。爱伦在她的第一本书的序言中讲到了这段经历。{1BIO 109.1}

我们启程时几乎已经是晚上了，还没走多远就突然起了风暴。电闪雷鸣，滂沱大雨也落下来了。如果上帝不拯救的话，我们显然必定要丧命了。{1BIO 109.2}

我在船里跪下来，开始呼求上帝救我们。而就在那里，在翻腾的巨浪之上，在水从我们上面的船顶小洞冲刷过去之时，我被带入了一次异象之中，看到在海中的每一滴水都干涸之前，我们是不会灭亡的，因为我的工作只不过刚刚开始而已。在我出离异象之后，我的恐惧都消失了，于是我们就歌唱并赞美上帝，而我们的小船对我们来说就象一个漂浮的伯特利。……{1BIO 109.3}

格尼弟兄曾尽其所能地要控制住那只小船。他试图抛锚，但是锚被拖住了。我们的小船被掀到巨浪之上，并且被风驱策，同时天又那么黑，以致我们不能从船的一端看到船的另一端。（EW 23，24）{1BIO 109.4}

怀爱伦讲述了异象的事，驳斥了异象是受他人影响而见到的说法。她问: “在刚才提到的那种情况中有什么机会施行催眠术呢？” （EW 23）{1BIO 109.5}

风暴平息后，小船漂近陆地。他们看到一道光，就大声呼救。帆船的龙骨妨碍了船靠近海岸，但他们很快被西岛的一位居民救了起来。他们虽然在暴风雨中迷路了，但已安全到达目的地，这使他们很高兴。{1BIO 109.6}

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